申姓出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孙后裔申吕，被周王封于申（在今河南南阳市北），随后建立申国，子孙以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。
古诗词的表现手法很多，而且古诗词中蕴含着深厚的文化积累和不可抹去的历史痕迹，不同的诗人有不同的写诗的风格和用字技巧，选择不同的用字对名字来说意义也全然不同。为男孩取一个豪爽大气的名字，能让孩子留给他人的印象多几分好感。男孩本身就具有阳刚之气，如果再有一个豪爽大气的名字，就会将本身的气场扩大，让他人不敢小觑。名字是人一生的名片，重要程度不言而喻，然而究竟该怎样才能取一个独特好听的好名字呢？俗话说腹有诗书气自华，取一个诗意的名字不仅可以彰显气质文化，也不会落入窠臼，出现处处撞名的尴尬场景。
申姓男孩优雅诗意的带菩字名字：取自诗词
【申菩佑】——取自傅翕的诗句《菩提无处所，无处是菩提。》
菩：菩字念作pú,菩字五行属木，
佑：佑字念作yòu,佑字五行属土，用作人名意指眷顾、保佑、幸运、吉祥之义；
【申菩昊】——取自傅翕的诗句《菩提无处所，无处是菩提。》
菩：菩字念作pú,菩字五行属木，
昊：昊字念作hào,昊字五行属火，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义；
【申菩煊】——取自傅翕的诗句《菩提无处所，无处是菩提。》
菩：菩字念作pú,菩字五行属木，
煊：煊字念作xuān,煊字五行属火，用作人名意指名声卓著、有名、闻名遐迩之义；
【申菩佑】——取自傅翕的诗句《菩提无处所，无处是菩提。》
菩：菩字念作pú,菩字五行属木，
佑：佑字念作yòu,佑字五行属土，用作人名意指眷顾、保佑、幸运、吉祥之义；
【申菩泽】——取自王十朋的诗句《非关菩萨解为泽，自是使君能作霖。》
菩：菩字念作pú,菩字五行属木，
泽：泽字念作zé,泽字五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义；
【申奕菩】——取自《成语大全》的诗句《神采奕然》
奕：奕字念作yì,奕字五行属木，用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义；
菩：菩字念作pú,菩字五行属木，
【申子菩】——取自周紫芝的诗句《道逢西菩山，欲问参寥子。》
子：子字念作zǐ,子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
菩：菩字念作pú,菩字五行属木，
申姓男孩优雅诗意的带菩字名字：带字义分析
【申菩桓】
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
桓：指文采明盛、勇武出众的样子，如郁郁桓桓；也指华表，桓表。桓字五行属木，用作人名意指威武、文韬武略之义；
【申菩轩】
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
轩：古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”，引申为高大。轩字五行属土，用作人名意指高大英俊、气度不凡；
【申菩恩】
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
恩：意指恩惠或情谊。恩字五行属土，用作人名意指仁爱、博爱、包容、博大之义；
【申菩锐】
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
锐：感觉灵敏，精明，锋利，勇往直前的气势。锐字五行属金，用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取；
【申菩阳】
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。阳字五行属土，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
【申天菩】
天：最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。天字五行属火，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；【天菩】这个名字更适合给男宝宝起名字，男孩使用比例高。
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
【申子菩】
子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
【申小菩】
小：小，物之微也，指细；微，与“大”相对，如小巧，也指年幼的人和谦词。小字五行属金，用作人名意指精致、秀气、伶俐。
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
【申子菩】
子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
【申一菩】
一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。一字五行属水，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
菩：菩提(音译)意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。菩字五行属木，
